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出师一表真名世，千载谁堪伯仲。回顾三国，要想找到一个文化符号，让后人兼顾评论和理解，就不能绕过著名的《出师表》。

近日，成都武侯祠博物馆发布了诸葛亮殿墙上新发现8座碑刻的消息，引起了一时的关注。其中一个是清人复写的《前后师表》。

新发现碑刻抹灰层剥落一角(数据图)

这侯祠诸葛亮殿北墙葛亮殿北墙上，靠近诸葛亮的雕像，由7平方米大小相近、当地红砂石制成，长约309厘米，宽约38厘米。虽然有一些混乱和缺失，但研究人员根据《昭烈忠武陵庙志》的相关记年（1829）的《昭烈忠武陵庙志》的相关记录确定了碑文的内容。根据碑文布局和残留刻痕分析，其上刻有1000多字。

石刻文献前(资料图)讲解员

在中国，石刻文献的历史已超过2000年。除了记录事件，立碑之名、碑的规制，以及内容、书法、刻工，甚至摆放位置，都被赋予个人观念和社会思潮的象征意义，代表着一种传统文化秩序。

方寸之心，一时之事，岁月变迁，只有石能语。物质的人格化，让庄严宁静的碑刻总有几分别的洞天意义。

〉〉乾隆朝状元写人生之路

石云玉，《前后师表》的作家，是当时文才善书的著名学者，在乾隆55年(1790年)万寿恩科中一举夺冠。在状元身份的加持下，他曾任翰林院、典福建乡试、四川重庆府知府、山东按察使，并取得了巨大成就。

在四川任职时，石云玉曾来到武侯祠参观，敬仰宗臣，感慨万千，立刻产生了再书《出师表》、勒石刻石的心意。就在他准备付诸行动的时候，一份调令只能暂时搁置他的愿望，这将近15年。

武侯祠古银杏(陶可摄)

嘉庆24年(1819年)，石的学生聂铣敏入川为官，督促四川学政。石听后欣喜若狂。她不仅发了一封信祝贺她，还把手书《前后师表》送到了武侯祠。

聂铣敏早年读书时，兼学书法，石云玉教他写作方法与士子之心相得益彰，相互成就。言行一致，聂铣敏自然钦佩诸葛亮的正直、忠诚和奉献精神。在参观勉县武侯墓和成都武侯祠时，他也有了复制《教师表》的想法。恰逢老师来信，聂铣敏一刻也没有忽视，亲自寻找石匠，于道光元年(1821)秋完成了雕刻仪式。不仅如此，他还将石氏的手迹了石氏的手迹，两地神灵遥相辉映。不幸的是，这块碑今天已经找不到了，武侯祠看到的石云玉《前后师表》碑成了弥足珍贵的孤品。

〉〉展示与隐藏:传世孤本的深层隐情

出师表碑

石云玉是当时著名的书法家，尤其是楷书。他认为楷书的精髓在于秀劲均匀， 从《前后师表》纪念碑留下的字迹中可以看出，其结构严谨，腕力强劲。

在再次出版《前后师表》时，石已经退休日常律身清谨，工作诗文，编史，藏书数万册，自称独学老人。重书《出师表》不仅是对诸葛亮一代名相的尊重，也是他入世之间家国情怀的真实表达。

刘心原《出师表》碑（局部拓片）

据《昭烈忠武陵庙志》记载，成都武侯祠诸葛亮殿北墙有24个纪念碑。许多政商名人、鸿学大儒因处于正殿正位，以能把自己的作品刻在上面为荣，成为一时的国潮国风。同成都武侯祠，还有嘉庆十七年(1812)江左名人王勇、光绪二十六年(1900)年(1900)时任成都知府刘心原、现代重刻相传为抗金名将岳飞的三通碑刻。

然而，在过去的200年里，武侯祠的许多纪念碑都经历了复杂的破坏、分类和修复的继承过程，现在一些纪录中的纪念碑已经消失了。但石玉的前后纪念碑刻在墙上最明显的位置，被后代藏在墙上，无疑象征着社会主流的价值取向。显然，信仰和正义，作为普遍价值的赞美；藏族美丽无言，成为历史景观的见证人。

红星新闻记者 曾琦 实习生 李先硕

编辑 段雪莹 图成都武侯祠博物馆

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